关于洛神之恋
真的是神烦把曹植跟甄宓之间的关系想象成一段“凄美的爱情故事”
第一，年龄上，甄宓跟曹丕大婚，她22岁，比当时12岁的曹植长十岁。
如果你要喜欢拿李世民跟萧氏说事我就认输
第二，史传上，关于李善所注，曹丕在賜死甄宓后送曹植玉枕。曹丕既然早就戴着历代史学家亲手炮制的“薄情寡义，小肚鸡肠”这副面具来作皇权捍卫的反面人物，那对此又深信不疑的人为什么又会相信他给自己戴这么顶绿帽子呢。
哦，这时候你要说他也会顾兄弟情了对吧。
第三，舆论上，有人总喜欢发挥想象力，认为《洛神赋》是曹植悼念甄宓之作。我想说，关于把神女写的曼妙绝伦，比之无色的多了去了，屈原写《离骚》，宋玉写《神女赋》，司马相如，张衡等很多士人都写过。你要一个个找原型么？
其实，巫山女神也好，洛神也好，不过是古代文人心中的一种最高理想的具现。她越是美丽不可方物，越是让人追逐得头破血流，越是在水一方无法触及，越是令人沉湎其中，五感迷离。这是人的天性，也是一个文学者的钝痛和渴求。与其说是对一个女人的追求，不如说是对于与理想背道而驰的断肠。
因此，曹植跟甄宓之间，源于古今想象力丰富的写手们的yy。更来源于一种对才子佳人的厚爱和希冀，对没有夺得地位相对悲惨的弱者的同情心。
最后，我说这么多，就只因为我萌丕植。
“黄初八年正月雨，而北风飘寒，园果堕冰，枝干摧折。”——《慰情赋》曹子建
“昔为同池鱼，今为商与参。往古皆欢遇，我独困于今。”——《种葛篇》 曹子建
“离鸟夕宿。
在彼中洲。
延颈鼓翼。
悲鸣相求。
眷然顾之。
使我心愁。
嗟尔昔人。
何以忘忧。”
——《善哉行》曹子桓
“回头四向堂。
眼中无故人。”
——《诗》曹子桓
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